本书从公元前6000年开始讲起，直到20世纪，前后贯穿近八千年，将拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦布尔的故事融会贯通，写于一书，以平易生动的叙事、翔实严 谨的实地考察和优美的笔调，探索这座“世界之都”，如何能在长达近千年的历史光阴中成为世界文明的中心，探究它如何在天主教、东正教、伊斯兰教的交融影响下，形成自己独具一格的特质。正如法国将军拿破仑所说，“如果世界是一个国家的话，伊斯坦布尔必定是它的首都”。经由这一本书，我们将重新理解，什么是“世界性”，以及，作为世界公民的我们自己。--伊斯坦布尔三城记

伊斯坦布尔的魅力不在于它的纯洁，而在于它的混合。这种混乱、模棱两可和模棱两可的局面是几千年来帝国传统的结果。如果你想了解它，你必须耐心地整理它的历史。当我在这座城市打开《时间之书》时，我发现整个“世界”展现在我面前：不同的民族文化、信仰传统、权力网络，以及陌生的称谓、地名和名字，我一边看书一边补课。左边是一本“伊斯坦布尔”，右边是一堆关于东西罗马帝国、拜占庭和奥斯曼帝国历史的专门书籍，这是一本吸引人们进入深渊的大书。输入文本很容易。你可以阅读任何章节。但如果你真的想满足你的阅读欲望，你显然需要再读一本书。

公元7世纪仲夏，身处首都君士坦丁堡（Constantinople）的拜占庭皇帝君士坦斯二世（Constans II）年仅25岁 [5] 。当时有消息来报，一支凶猛的、自称“穆斯林”（即顺从真主之人 [6] ）的阿拉伯人军队，率领着还飘散着新鲜松木香味的、由两百多艘舰船组成的海军攻打了塞浦路斯（Cyprus）、科斯（Kos）、克里特（Crete）与罗得（Rhodes）诸岛。
君士坦斯与他的基督徒大臣知道这些穆斯林追随信仰还不到一代的时间，也知道他们是沙漠民族，面对大海总是战战兢兢，在阿拉伯街头就流传着这样一句话：“骆驼肠胃的胀气声都比鱼的祷告来得动听。”
[7] 君士坦斯的军队人数众多，拜占庭也有着悠久的航海传统，足以上溯到一千四百年前希腊水手建立君士坦丁堡之时。因此，君士坦斯从拥有着闪亮的金色圆顶的君士坦丁堡出征，祈祷这场战争可以狠狠羞辱他的穆斯林敌人。
然而，交战不到一天，蒙羞的却是君士坦斯——他打扮成普通水手的样子跳船逃生，然后蹲伏在民船的甲板上，拼命逃离现今位于塞浦路斯和土耳其之间的杀戮战场。 [8] 这场阿拉伯与拜占庭、穆斯林与基督徒之间的冲突伤亡惨重，据说周遭的海面全被鲜血染成了深红色。在穆斯林的史料里，这场战争被称为“船桅之战”（The Battle of Masts）；他们启用的新型夏兰迪战舰（shalandiyyāt） [9] ，能用绳索套住拜占庭的德罗蒙战舰（dromon），迫使对方进行近距离的肉搏战。令君士坦丁堡的基督徒难堪的是，尽管拥有了各种战前优势，最后还是穆罕默德的追随者赢得了胜利。

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